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尚得如其说谓外热内寒耶?如佃田然,除锄草莱,五谷方茂,若听其自然,则草满而田荒矣,岂天不施地不生耶?

 郡縣皆慈孝,五穀為豐熟,無中夭之民。思之思之,鬼神通之,信夫!六、眉心、目,六阳经交接处;夹车、下,阳经上下出入之路;肾囊、阳茎,阴经上下会走之处;十手足指尖,阴阳交接处;手足腕背,经脉出入处,手足大指后腕骨之上廉曰关,阴阳交互处。

聖人當升賢,隨後求生,不惡復次之。后人非之,谓两肾皆属水,命门在两肾之中,当脊骨自上数下第十四椎陷中;若自下数上,则为第七椎,正与脐对。

所以然者,去俗久遠,當行天上之事,不得失脫。今陰陽始起,何不於天上,而正於地中乎?

此东垣《脾胃论》用升、柴以升木气,谆谆言之详也。怒可以治思,以污辱欺罔之言触之。

喜可以治悲,以谑浪亵狎之言娱之。無失法則枉疏記,為置證左,不宜自服。

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