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脏腑得禀于阳明者,以脾经贯胃,故能为胃行其津液也。上实者因于下虚,其过在肾与膀胱二经,盖足太阳之脉从巅络脑,而肾与膀胱为表里,阴虚阳实,故为是病,甚则腑病已而入于脏,则肾独受伤矣。

其经自缺盆上颈颊,挟口,上合于太阳,太阳为目上纲,阳明为目下纲。 代脉,止有定候,主气绝,亦主经隧有阻。

欲闭户而处者,阴阳相薄而阴胜阳也。皮肤不营,故为不仁。

 人能安静,则邪不能干,故精神完固,而五内若躁扰妄动,则精气耗散,神志消亡,故外邪得以乘之,五脏之痹,因而生矣。夫消者,消耗之谓,阳胜固能消阴,阴胜独不能消阳乎?

人气应之,以生长收藏,即天和也。故肺、心有邪,乘虚而聚,其气必留于两肘,在肺则尺泽,在心则少海之次。

其色上行者病益甚,其色下行,如云彻散者病方已。以四乌骨、一茹,二物并合之,丸以雀卵,大如小豆,以五丸为后饭,饮以鲍鱼汁,利肠中及伤肝也。

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